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畢業展:教育不可或缺的部分
作者:  來源:中國美術報  點擊數:2108  2019-07-02  字號: T|T

原標題:畢業展,還是教育的一部分  

  日前,各大院校美術專業的畢業展相繼拉開帷幕。雖然,今年的畢業季不如往年火熱,但依然是藝術機構與社會大眾關注的焦點之一,圍繞本屆畢業展,抄襲、被撤展等話題依然層出不窮,作品為何被撤?作品本身是否存在問題?對此,有批評家指出,作為學生,也是在藝術道路上剛剛起步的“藝術家”,本應在藝術領域內努力探尋,但展出的作品卻以反映社會現實為幌子,為吸引眼球刻意挑戰公共秩序和社會公德。毋庸置疑,藝術創作需要反映社會現實,也可能存在與現實倫理的沖突,尤其當藝術作品進入特定場所——展廳,暴露在公共空間以后。其實,在當下令人眼花繚亂的藝術展覽中此類現象并不少見,一些作品的創作手段套路化、模式化,創作觀念惡俗化。但在畢業展覽中,此類現象確實不該出現。除此以外,今年的畢業季還有哪些話題呈現? 

  事非經歷不知難,畢業季,畢業展,是令人撓頭的事。要順利、要安全、要出彩、要符合領導的規定和要求、要幫助學生與社會對接、要為學校做宣傳、要有利于招生、要在同類大學中出類拔萃、要節省經費、要有社會正面評價、要畢業的學子們有難忘的記憶、要為明年的畢業生做好樣板,當一件事情要同時滿足多方面的需求,且必須實現多重目的的時候,確非易事。如同所有的展覽都是遺憾的藝術一樣,高校畢業展變數之多、不虞之繁也就在情理之中了。 

  相比于往年的畢業展,今年的熱度明顯下降,主要原因在于每次寄予的希望都很大,但失望更大,由于展品的質量乏善可陳,社會期待在規律性落潮。 

  大學四年,確實有大部分學生很精心地做著展覽準備,很單純地為自己人生中最美好浪漫充實的一段時光做一個小結,讓自己離開校園前有一次美麗的綻放。但也不能不說,有相當一部分展覽作品的品質是不敢恭維的,作品的技術成熟度、價值取向、社會觀感及未來指向是不能成立的,其所透露出來的精神指向、語言氣質、品格格調是令人難以茍同的。 

  譬如在大學生的畢業展覽上出現了色情、暴力、血腥、低俗的“當代藝術”作品,我們姑且不去談論展品撤除的正確與否,這是操作層面的具體化結果,雖然也有部分人認為粗暴、無理、荒謬、限制藝術自由,因而憤憤不平、上綱上線。但須知,色情、暴力、血腥、低俗不是當代藝術的代名詞,這是共識。當代藝術以發現問題、提出問題、解決問題為旨歸,觀念先行,關注人性、心靈、愛、生存環境和狀態、弱勢與邊緣、歷史與現實、時間與空間甚至宇宙,對材料、形式、技術、程序等等進行開放性探索與嘗試,但并不意味著沒有基本的標準和價值判斷。當代藝術不是拙劣的別名,當代藝術本身也沒有義務和理由承擔任何罪名,它和此前的精英藝術一樣由創作者自行接受責任與后果。 

  當代藝術最大的特點便是沒有邊界,可選擇性強。既如此,選擇庸俗、低俗甚至粗俗的題材且不能給出智性、藝術性和超越性,表達方式如此拙劣、指向如此單一、形式如此落后、觀念如此膚淺,只能證明創作者的藝術感知力和判斷力的缺失,甚至有些侮辱觀者的智商和情感。當代藝術的另一特點是創新,創造力是任何時代對于藝術家的最低也是最高的標準。如此“三俗”的東西完全無關創造,它以丑為美,以滿足人的最低欲望為噱頭,以嘩眾取寵為目的,既沒有形式美感、內容意涵,也沒有技術含量,更談不上精神實質,完全是從別人那里拿來三招兩式以應付展覽和畢業,性質上其實也是抄襲。關于抄襲問題的分析和批判最近已經成為令人厭倦的熱詞,但我們的大學生接受了怎樣的教育呢?跟老師學老師的風格,跟畫冊學前賢的路數,跟展覽學不知是誰的招式,學生習慣了拿來主義,但沒有學會如何正確理解和分析社會問題,如何避免藝術套路化,如何面對社會和藝術倫理,如何成為一個具有創造力的藝術家。 

  但我無意去苛責我們的畢業生,眾所周知,畢業創作不是件一蹴而就的事情。在高等藝術院校,畢業創作從選題到完成、到展出,有一連串復雜的技術性和事務性的程序要完成,而且,這中間從選題、創意、小稿、初稿、二稿、完善、作品制作、作品闡釋等一系列工作要歷時數月才能結束。那么,一件“三俗”的制作物是如何順利走完所有步驟的呢?每一個環節都是要指導教師給予確認,甚至工作室或教研室乃至于系主任審看定奪后才能最終進入展廳。明顯看出,每一個環節都暢行無阻地通過了,如入無人之境。我們的畢業生可能因為知識儲備不足、選材方向不明、判斷能力有限或者希望出奇制勝等原因導致作出了并不明智的選擇,那么,涉及的多位老師是如何善盡職責的呢?學生承擔了撤除展品的結果和可能無法畢業的后果,老師們呢?這難道不是一個值得深思的問題嗎? 

  我們的教學中,學生有效學習的問題尚未解決,而教育出什么人供應給社會的問題更迫切地擺在了面前。

  陳寅恪稱“獨立之精神,自由之思想”,我們鼓勵大學生要有獨立之精神、自由之思想,但我們必須要問一下,是什么精神?是什么自由?我們必須要知道事物的邊界,這個邊界不是出于限制和禁錮,而是基于道德、出于思考、利于成長。 

  基于道德,我們對大學生的培養一個很重要的方面就在于公共意識和社會責任,也就是我們的大學生應該知道有所為有所不為,知道個人志趣、愛好、行為以不造成他人反感或痛苦為最低標準,知道我們對于社會的文明、進步、和諧應該有自己的努力。出于思考,我們的大學生應該對事物的美丑優劣、事情的得失加減有一個完整的、客觀的判斷,知所進退、知所取舍,既能夠堅持己見、一往無前,也要善于及時改變、作出調整,這不是功利主義或者機會主義,而是盡可能周全,盡可能沒有失誤。利于成長,人生的道路無非在于選擇,走在正確的道路上才能最快地到達目的地,否則可能南轅北轍。讓自己走得更加穩健是有利于成長的,讓自己陽光、燦爛、充滿正能量是有利于成長的,讓自己不為庸俗的時尚、扭曲的認知和出位的誘惑所綁架是有利于成長的,讓自己不過于固守執念、一意孤行,能夠善納雅言、心正行端是有利于成長的。我們的學校要幫助學生健康成長,要避免他們成為浮躁社會中的精致利己主義者,也要避免他們成為只懂得一點藝術原理和方法的技術主義者。恰如王國維在《論教育之宗旨》中所說的:“教育之宗旨何在?在使人為完全之人物而已。” 

  畢業展出現問題很正常,不出問題才不正常,出現問題是個提示,提示我們怎樣把學生培養成完全的人是教育的出發點和目的地。 

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